La croix moderne
et attrayante ou
" la croix de notre Seigneur " ?
De nos jours, une croix nouvelle a fait son apparition, inattendue et discrète, dans les milieux évangéliques populaires. Elle ressemble à l’ancienne croix mais elle en est différente ; les ressemblances sont superficielles, les différences fondamentales.
De cette croix dérive une nouvelle philosophie de la vie chrétienne et de cette nouvelle philosophie procède une nouvelle technique d’évangélisation, un nouveau type de réunions et un nouveau type de prédication. Cette nouvelle prédication de l’évangile emploie le même langage qu’autrefois mais son contenu n’est pas le même, et elle ne souligne pas les mêmes choses.
L’ancienne croix ne voulait aucun compromis avec le monde. Pour la chair orgueilleuse d’Adam, c’était la fin de tout. Elle appliquait la sentence décrétée par la loi au Sinaï. La croix nouvelle n’est pas opposée à la race humaine ; c’est plutôt la compagne agréable, et si on la comprend bien, c’est l’origine d’un flot " d’amusements saints et de plaisirs innocents ". Elle laisse Adam vivre en paix. Sa motivation dans la vie reste telle quelle ; il vit toujours pour sa propre satisfaction, mais maintenant il est ravi de chanter des chœurs et de regarder des films religieux au lieu de chanter des chansons obscènes et de boire des liqueurs fortes. L’accent est toujours sur ce qui plaît, bien que les distractions soient maintenant à un niveau moral plus élevé, sinon intellectuel.
La croix nouvelle encourage un abord évangélique nouveau et tout à fait différent. L’évangéliste ne demande pas de renoncer à la vie ancienne avant de recevoir la vie nouvelle. Il ne prêche pas les contrastes, mais les ressemblances. Il cherche à gagner l’intérêt public en montrant que le christianisme n’exige rien de désagréable ; il offre plutôt les mêmes choses que le monde, mais à un niveau supérieur.
2 Cor 11/14-15 " Ce n’est pas étonnant car Satan lui-même se transforme en ange de lumière : ce n’est pas chose étrange si ses ministres se transforment en ministres de justice, desquels la fin sera selon leurs œuvres "
2 Tim. 3/5 " …ayant la forme de la piété, mais en ayant renié la puissance. Or détourne-toi de tels gens "
2 Tim 4/3-4 " car il y aura un temps où ils ne supporteront pas le sain enseignement ; mais ayant des oreilles qui leur démangent, ils s’amasseront des docteurs selon leur propre convoitise, et ils détourneront leurs oreilles de la vérité et se tourneront vers les fables. "
Jacq. 4/4 " Adultères, ne savez-vous pas que l’amitié du monde est inimitié contre Dieu ? quiconque donc voudra être ami du monde, se constitue ennemi de Dieu "
1 Jean 2/15 " N’aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde : si quelqu’un aime le monde, l’amour du père n’est pas en lui "
Cor 15/22 " Car comme dans l’Adam tous meurent, de même aussi dans le Christ tous seront rendus vivants "
1 Jean 2/16-17 " Parce que tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, n’est pas du père, mais est du monde ; et le monde s’en va et sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. "
Quoi que ce monde formé par le péché réclame pour le moment, on montrera habilement que l’Evangile l’offre précisément ; toutefois, ce qui a un caractère religieux est meilleur.
La croix nouvelle ne met pas à mort le pécheur, elle lui donne une nouvelle direction. Elle l’engage dans une vie plus décente et plus aimable et préserve sa réputation. A celui qui s’affirme elle dit : " venez vous glorifier dans le Seigneur ". A celui qui cherche de l’ambiance, elle dit : " venez jouir de l’ambiance de la communion chrétienne ". le message moderne est orienté dans la direction de la vogue du jour, satisfaisant par là, le goût et le raisonnement de l’homme.
La philosophie à la base de ce genre de chose peut être sincère, mais sa sincérité ne l’empêche pas d’être fausse. Elle est fausse parce qu’aveugle. Elle perd tout à fait la signification de la croix.
L’ancienne croix est un symbole de la mort. Elle représente la fin violente et brutale d’une existence humaine. Au temps de Rome, l’homme qui portait sa croix et d’engageait sur ce chemin avait déjà pris congé de ses amis. Il ne rebroussait pas chemin. Il n’allait pas sauver sa vie réorientée ; il allait au terme de cette vie. La croix ne faisait aucun compromis, ne modifiait rien, n’épargnait rien ; elle mettait l’homme absolument à mort, et en vue du bien. Elle n’essayait pas de rester en bons termes avec sa victime. Son coup était dur et immédiat et quand elle avait fait son œuvre, l’homme n’était plus.
La race d’Adam est sous la sentence de mort. La peine ne peut être commuée ni évitée. Dieu ne peut approuver aucun des fruits du péché, si innocents qu’ils paraissent, ou agréables aux yeux de l’homme. Dieu sauve l’individu en lui faisant son compte et en le ressuscitant ensuite pour qu’il vive en nouveauté de vie.
Jean 3/6-7 " Ce qui est né de la chair est chair ; et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Ne t’étonne pas de ce que je t’ai dit : il vous faut être nés de nouveau "
1 Cor 1/18 " Car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent, mais à nous qui obtenons le salut, elle est la puissance de Dieu "
Rom 7/18 " Car je sais qu’en moi, c’est à dire en ma chair il n’habite point de bien ; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, cela je ne le trouve pas ".Rom 3/23 " …Car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu ".
1 Cor 15/22 " Car, dans l’Adam tous meurent, de même aussi dans le Christ, tous seront rendus vivants ".
Cette prédication de l’Evangile qui établit des parallèles entre les vois de Dieu et celles des hommes (Esaïe 55/8) est infidèle à la Bible et cruelle pour l’âme des auditeurs. (Proverbes 14/12) La foi de Christ n’est pas parallèle au monde ; (Galates 6/14) elle fait intersection avec lui. En venant à Christ, nous n’élevons pas notre vie première à un niveau supérieur ; nous la laissons à la croix. Le grain de blé doit tomber en terre et mourir. (Jean 12/24).
Nous qui prêchons l’Evangile ne devons pas penser à nous-mêmes comme à des agents de relations publiques envoyés pour établir de bons termes entre Christ et le monde. (1 Cor 1/18-21). Nous ne devons pas nous figurer que nous avons pour mission de rendre Christ agréable aux grands hommes d’affaires, à la presse, au monde des sports, ou à l’éducation moderne. (2 Cor 5/20). Nous ne sommes pas des diplomates, mais des prophètes, et notre message n’est pas un compromis, mais un ultimatum. Dieu offre la vie hors de la mort (Jean 10/10). Elle se trouve toujours de l’autre côté de la croix (Jean 3/3). Quiconque désire la posséder doit passer sous la verge " Le publicain, se tenant loin, ne voulait pas même lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine, disant : O Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur " (Luc 18/13). Il faut se rejeter soi-même, et être d’accord avec la juste sentence de Dieu contre soi-même (Luc 7/30, 35).
Qu’est ce que cela signifie pour l’individu, l’homme condamné qui voudrait trouver la vie dans le Christ-Jésus ? Comment cette théologie se traduit-elle dans la vie ? (Actes 20/21). Il faut simplement qu’il se repente et qu’il croie " Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme inique, ses pensées, et qu’il retourne à l’Eternel, et Il aura compassion de lui " (Esaïe 55/7). Il faut qu’il abandonne ses péchés et continue de faire l’abandon de lui-même. Qu’il ne cache rien, n’excuse rien. Qu’il ne cherche pas à faire des arrangements avec Dieu (Job 42/6), mais qu’il courbe la tête devant l’expression du déplaisir de Dieu.
Après cela, qu’il contemple avec une simple confiance le Sauveur ressuscité (Jean 3/14-16) et c’est de Lui que viendront la vie, la nouvelle naissance, la purification et la puissance " En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie " (Jean 5/24).
La croix qui a mis fin à la vie terrestre de Jésus met fin à celle du pécheur maintenant et la puissance qui a ressuscité Christ d’entre les morts, le ressuscite maintenant pour qu’il ait une vie nouvelle avec Christ. " Nous avons donc été ensevelis…afin que comme Christ a été ressuscité d’entre les morts…ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie…Que le péché donc ne règne pas dans votre corps mortel… " (Rom 6/4-14)
" Je m’étonne de ce que vous passez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, à un évangile différent…,mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent pervertir l’évangile du Christ… Si quelqu’un vous évangélise outre ce que vous avez reçu, qu’il soit anathème. Car maintenant , est-ce que je m’applique à satisfaire des hommes, ou Dieu ?…Si je complais à des hommes je ne serais pas esclave de Christ " (Galates 1/6-10)
