Le retour à Sion
Les promesses bibliques de rédemption
(Extrait d'un dossier par Paul Giniewski)
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Dans la Bible, l'exil apparaît comme le châtiment ultime infligé par Dieu à tout son peuple pour insubordination. Les affres de l'exil sont décrites dans le Deutéronome avec le réalisme d'une étude psychologique et sociologique : "L'Eternel te dispersera parmi les peuples d'une extrémité de la terre à l'autre. Et parmi ces nations, tu ne trouveras pas de repos, pas un point d'appui pour la plante de ton pied. Là, le Seigneur te donnera un coeur effaré, mettra la défaillance dans tes yeux, l'angoisse dans ton âme,et ton existence flottera incertaine devant toi, et tu trembleras nuit et jour et tu ne croiras pas à ta propre vie. Tu diras chaque matin : "Fut-ce encore hier soir !" et chaque soir tu diras : "Fut-ce encore ce matin !" si horribles seront les transes de ton coeur et le spectacle qui frappera tes yeux" (28/64-68) Le banissement comportait ce qui, du point de vue des écrivains bibliques, constituait la peine la plus lourde : la privation de la présence même de Dieu. En exil, "tu serviras des dieux étrangers, jadis inconnus à toi comme à tes pères" (Deut 28/64). "Ephraïm retournera en Egypte, et en Assyrie, ils mangeront des choses impures. Que ferez-vous aux jours de solennité, aux jours de fêtes consacrées au Seigneur ?" (Osée 9/3-5). Le peuple sera traité comme Adam expulsé de l'Eden. "L'Eternel Dieu le renvoya du jardin d'Eden et posta les chérubins avec la lame de l'épée flamboyante" (Genèse 3/23-24) Comme Caïn, qui doit "errer et fuir par le monde" (Gen 4/14) Mais l'espoir, la certitude de la rédemption soutiennent les exilés. Dieu les tirera d'une condition qui détruit la valeur de l'existence humaine : " Viens à notre secours, Eternel, rassemble-nous d'entre les nations" (Psaume 106/47). Exactement comme le "rédempteur" est celui qui empêche, par le rachat, qu'un bien familial aliéné ne soit perdu pour le clan, Dieu sera le rédempteur de son peuple. Il a montré qu'Il en était |
capable, en le faisant sortir d'Egypte. Il le libérera de la détresse, de l'oppression, de l'esclavage,en le ramenant dans son pays. "Il viendra un rédempteur pour Sion" (Esaïe59/20). "Dans un transport de colère, je t'ai, un instant, dérobé ma face ; désormais, je t'aimerai sans bornes, dit ton libérateur" (Esaïe 54/8). "Il viendra des jours où la ville sera rebâtie en l'honneur du Seigneur ; plus jamais on y fera oeuvre de destruction" (Jérémie 31/38-40)
Ce sera le rassemblement des dispersés dont la Bible, on l'a mentionné, annonce abondemment la promesse : "Je vous rassemblerai d'entre les nations et je vous recuiellerai des pays où vous avez été dispersés et je vous donnerai le pays d'Israël. Ils y viendront et ils en enlèveront toutes les abominations et toutes les horreurs" (Ezéchiel 11/17-18). "Je ramènerai vos exilés, je vous rassemblerai du milieu de toutes les nations et de toutes les localités où je vous ai relégués, je les ramènerai à leurs pâturages, pour qu'ils y croissent st s'y multiplient" (Jérémie23/3). "Je vous ferai sortir d'entre les peuples et je vous rassemblerai des pays où vous avez été dispersés, avec une main puissante, avec un bras étendu, et avec un courroux déchainé" (Ezéchiel 20/34). "Il rassemblera les débris épars de Juda des quatre coins de la terre" (Esaïe 11/12). "Et l'on amènera tous vos frères du milieu de chaque nation, sur des chevaux, sur des chars, dans des litières, sur des mulets, sur des dromadaires" (Esaïe 66/20).
Le lien Israël-Diaspora n° 231 du 8 juillet